दोहा की परिभाषा - दोहा किसे कहते हैं

सूरदास 16 वीं सदी के एक हिंदू कवि और गायक थे, जो कृष्ण की प्रशंसा में लिखे गए अपने गीतों के लिए जाने जाते हैं। वे आमतौर पर ब्रजभाषा में लिखते थे, जो हिंदी की दो साहित्यिक बोलियों में से एक है। सूरदास बचपन से ही नेत्रहीन थे।

सूरदास को वल्लभ आचार्य की शिक्षाओं से कृष्ण भक्ति की प्रेरणा मिली। कहा जाता है कि वे जन्म से अंधे होने के बाउजूद वे महँ कवी बने सूरदास उन समय के श्रेष्ठ कवियों में एक थे।

सूर सागर (सुर का सागर) पुस्तक पारंपरिक रूप से सूरदास के लिए प्रसिद्ध लेख है। हालाँकि, पुस्तक में कई कविताएँ सूर के नाम पर बाद के कवियों द्वारा लिखी गई हैं। अपने वर्तमान रूप में सूर सागर कृष्ण के एक प्यारे बच्चे के रूप में वर्णन करता है, जो गोपियों के दृष्टिकोण से लिखा गया है। सूरदास एक महान धार्मिक गायक थे।

सूरदास की जीवनी

सूरदास की सही जन्मतिथि के बारे में असहमति है, जिसमें विद्वानों के बीच आम सहमति 1478 और 1483 (ज्यादातर 1479) के बीच है। उनकी मृत्यु के वर्ष का भी यही हाल है; इसे 1579 और 1584 (ज्यादातर 1580) के बीच माना जाता है। 

सूरदास के सटीक जन्म स्थान के बारे में यहां तक कि असहमति है, कुछ विद्वानों का कहना है कि उनका जन्म एक ग्राम रूनाकाटा में हुआ था, जो आगरा से मथुरा जाने वाली सड़क पर स्थित है, जबकि कुछ कहते हैं वह सिही नामक एक गाँव से था जो दिल्ली के पास था।

वल्लभ कथा में कहा गया है कि सूर जन्म से अंधे थे और अपने परिवार से उपेक्षित थे, उन्हें छह साल की उम्र में अपना घर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और यमुना नदी के किनारे रहना पड़ा। इसमें कहा गया है कि वह वल्लभ आचार्य से मिले और वृंदावन की यात्रा पर जाते समय उनके शिष्य बन गए।

सूरदास की रचनाएँ

सूरदास को उनकी रचना सूर सागर के लिए जाना जाता है। रचना में अधिकांश कविताएं है। हालांकि बाद के कवियों द्वारा रचित प्रतीत होता है। 

16 वीं शताब्दी में सूरसागर में कृष्ण और राधा का वर्णन प्रेमियों के रूप में है; राधा और कृष्ण के लिए गोपियों की लालसा जब वे अनुपस्थित थे। इसके अलावा, सूर की अपनी व्यक्तिगत कविताएँ प्रमुख हैं, 

सूरसागर की आधुनिक प्रतिष्ठा में कृष्ण को एक प्यारे बच्चे के रूप में वर्णन किया गया है, जो आमतौर पर ब्रज के चरवाहे गोपियों के दृष्टिकोण से लिया गया है।

सूरदास  ने सुर सर्वावली और साहित्य लहरी की भी रचना की। समकालीन लेखन में, इसमें एक लाख छंद शामिल हैं, जिसमें से कई अस्पष्टता और समय की अनिश्चितता के कारण खो गए थे। 

भक्ति आंदोलन - सूरदास भारत में फैले भक्ति आंदोलन का एक हिस्सा थे।  इस आंदोलन में आध्यात्मिक सशक्तीकरण का प्रतिनिधित्व किया। 

 आध्यात्मिक आंदोलन पहली बार दक्षिण भारत में सातवीं शताब्दी में हुआ और 14 वीं -17 वीं शताब्दी में उत्तर भारत में फैल गया।

ब्रजभाषा - सूरदास की कविता ब्रजभाषा नामक हिंदी की एक बोली में लिखी गई थी, उस समय तक यह एक बहुत बड़ी भाषा मानी जाती थी, क्योंकि प्रचलित साहित्यिक भाषाएँ या तो फ़ारसी या संस्कृत थीं। उनके काम ने ब्रजभाषा को साहित्यिक भाषा बना दिया। इनके बाद कई कवियों ने ब्रजभाषा में कविताये लिखी। 

सूरदास के पद

सोभित कर नवनीत लिए। 
घुटुरुनि चलत रेनु तन मंडित मुख दधि लेप किए॥
चारु कपोल लोल लोचन गोरोचन तिलक दिए।
लट लटकनि मनु मत्त मधुप गन मादक मधुहिं पिए॥
कठुला कंठ वज्र केहरि नख राजत रुचिर हिए।
धन्य सूर एकौ पल इहिं सुख का सत कल्प जिए॥

मैया कबहुं बढ़ैगी चोटी।
किती बेर मोहि दूध पियत भइ यह अजहूं है छोटी॥
तू जो कहति बल की बेनी ज्यों ह्वै है लांबी मोटी।
काढ़त गुहत न्हवावत जैहै नागिन-सी भुई लोटी॥
काचो दूध पियावति पचि पचि देति न माखन रोटी।
सूरदास त्रिभुवन मनमोहन हरि हलधर की जोटी॥

सूरदास की भाषा शैली

सूरदास की भाषा ब्रजभाषा है और उनके कविताओं में भक्ति प्रेम और करुणा इ भाव परगट होते है। श्रृंगार का उपयोग इनकी शैली में देखने को मिलता है। 

सूरदास की जीवनी 

निष्कर्ष - सूरदास कृष्ण प्रेमी थे। उन्होंने राधा कृष्ण को अपनी कविताओं में महत्व दिया है। इन्होने ब्रजभाषा में जो उत्तरप्रदेश की एक बोली है उसमे रचना दिखा है। कहा जाता है की सूरदास जन्मजात अंधे थे। के गुरु ने कृष्ण भक्ति का सुझाव दिया। तभी से सूरदास कृष्ण भक्ति में विलीन हो गए। इनकी ज्यादातर रचनाये कृष्ण की बालपन प्रेम को दर्शाता है।