चालुक्य वंश भारत के सबसे प्रभावशाली राजवंशों में से एक था, जिसने छठी और बारहवीं शताब्दी के बीच दक्षिणी और मध्य भारत के विशाल क्षेत्रों पर शासन किया। उनके शासनकाल ने दक्षिण भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ ला दिया, क्योंकि सत्ता छोटी रियासतों से बढ़कर शक्तिशाली साम्राज्यों में स्थानांतरित हो गई।
अपनी राजनीतिक उपलब्धियों, जीवंत संस्कृति और स्थापत्य कला के नवाचारों के लिए जाने जाने वाले चालुक्यों ने एक ऐसी विरासत छोड़ी जो आज भी कर्नाटक और उसके बाहर की ऐतिहासिक पहचान को आकार देती है।
चालुक्य राजवंश
चालुक्य वंश एक सतत वंश का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, बल्कि छह शताब्दियों में तीन संबंधित राजवंशों में विकसित हुआ।
बादामी चालुक्य (छठी-आठवीं शताब्दी): सबसे प्रारंभिक शाखा, उन्होंने वातापी से शासन किया। उनका उदय बनवासी के कदंब साम्राज्य के पतन के बाद शुरू हुआ, और पुलकेशिन द्वितीय के अधीन, वे दक्कन में एक दुर्जेय शक्ति बन गए।
पूर्वी चालुक्य (7वीं-11वीं शताब्दी): पुलकेशिन द्वितीय की मृत्यु के बाद, राजवंश विभाजित हो गया और एक शाखा ने पूर्वी दक्कन पर नियंत्रण स्थापित कर लिया। वेंगी से शासन करते हुए, उन्होंने सदियों तक तेलुगु साहित्य और संस्कृति को प्रभावित किया।
पश्चिमी चालुक्य (10वीं-12वीं शताब्दी): राष्ट्रकूटों के बाद अपने भाग्य को पुनर्जीवित करते हुए, पश्चिमी चालुक्यों ने कल्याणी (आधुनिक बसवकल्याण) से शासन किया। उनके शासनकाल ने 12वीं शताब्दी के अंत तक चालुक्य परंपराओं को आगे बढ़ाया।
इन राजवंशों ने मिलकर दक्षिण भारत में राजनीतिक स्थिरता, सांस्कृतिक संरक्षण और आर्थिक समृद्धि में योगदान दिया।
दक्षिणी शक्ति के रूप में उदय
चालुक्यों ने एक दक्षिणी साम्राज्य के उदय को चिह्नित किया जिसने कावेरी से नर्मदा तक फैले एक विशाल क्षेत्र को सुदृढ़ किया। यह उस समय में कोई छोटी उपलब्धि नहीं थी जब भारत युद्धरत कुलों और क्षेत्रीय शासकों का एक जाल था। उनके सबसे प्रसिद्ध सम्राट पुलकेशिन द्वितीय ने उत्तर में कन्नौज के शक्तिशाली हर्ष को हराया, यह एक ऐसी जीत थी जिसने चालुक्य साम्राज्य की सैन्य शक्ति को प्रदर्शित किया।
इस राजवंश ने विदेशी व्यापार और कुशल शासन को भी प्रोत्साहित किया। एक संगठित प्रशासनिक ढाँचे के साथ, उन्होंने अपने साम्राज्य को "महाराष्ट्रक" नामक प्रांतों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक में हज़ारों गाँव थे। यह व्यवस्था, जिसका उल्लेख शिलालेखों और चीनी भिक्षु ह्वेनसांग जैसे यात्रियों द्वारा किया गया है, उनकी उन्नत शासन कला को दर्शाती है।
चालुक्य वास्तुकला और सांस्कृतिक
चालुक्यों के सबसे स्थायी योगदानों में से एक उनकी विशिष्ट स्थापत्य शैली है। चालुक्य वास्तुकला के रूप में जानी जाने वाली यह शैली उत्तरी नागर और दक्षिणी द्रविड़ तत्वों के एक अद्वितीय मिश्रण का प्रतिनिधित्व करती है। ऐहोल, पट्टादकल और बादामी के मंदिर इस नवीन भावना को प्रदर्शित करते हैं। पट्टादकल स्थित विरुपाक्ष मंदिर, जिसका निर्माण रानी लोकमहादेवी ने करवाया था, एक उत्कृष्ट कृति है जिसने बाद में होयसल और विजयनगर के राजाओं द्वारा निर्मित मंदिरों को प्रेरित किया।
चालुक्य संरक्षण में सांस्कृतिक जीवन फला-फूला। पश्चिमी चालुक्यों के अधीन जैन और वीरशैव कवियों को राजकीय समर्थन प्राप्त होने के साथ, कन्नड़ साहित्य को प्रमुखता मिली। इस बीच, पूर्वी चालुक्यों ने तेलुगु साहित्य को पोषित किया और भावी साहित्यिक परंपराओं की नींव रखी। यह दोहरा संरक्षण राजवंश की संस्कृति के प्रति समावेशी दृष्टिकोण को दर्शाता है।
उत्पत्ति और पहचान
चालुक्यों की सटीक उत्पत्ति पर बहस होती रही है। हालाँकि, अधिकांश इतिहासकार इस बात पर सहमत हैं कि वे कर्नाटक के मूल निवासी थे। उनके अभिलेखों में अक्सर उन्हें मानव्यसगोत्र के हरितिपुत्र के रूप में वर्णित किया गया है, जो उन्हें पूर्ववर्ती कदंब वंश से जोड़ते हैं।
एक लोकप्रिय लेकिन कम स्वीकृत सिद्धांत यह दावा करता है कि वे उत्तर भारत से आए थे, अयोध्या के शासकों के वंशज थे। फिर भी, उनके अभिलेख, भाषा और उपाधियाँ कर्नाटक से गहरा संबंध दर्शाती हैं, जिससे पता चलता है कि वे स्वयं को कन्नड़ शासक मानते थे। वास्तव में, उनके अभिलेख कन्नड़ और संस्कृत दोनों में लिखे गए थे, और उनके सिक्कों पर अक्सर कन्नड़ किंवदंतियाँ अंकित होती थीं। यह द्विभाषी संस्कृति क्षेत्रीय नेताओं और अखिल भारतीय शासकों, दोनों के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाती है।
कुछ विद्वानों का यह भी मानना है कि "चालुक्य" नाम संभवतः "साल्की" या "चाल्की" से आया है, जो एक कन्नड़ शब्द है जिसका अर्थ कृषि उपकरण होता है, और जो इस राजवंश की कृषि संबंधी उत्पत्ति का संकेत देता है। उनकी शुरुआत चाहे जो भी रही हो, छठी शताब्दी तक, उन्होंने खुद को एक शक्तिशाली साम्राज्य के शासक के रूप में मजबूती से स्थापित कर लिया था।
शिलालेख
शिलालेख चालुक्य इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बने हुए हैं। पुलकेशिन द्वितीय (634 ई.) का ऐहोल शिलालेख, बादामी गुफा शिलालेख और पट्टादकल अभिलेख प्रशासन, विजयों और सांस्कृतिक गतिविधियों के बारे में विस्तृत जानकारी देते हैं। इनमें से कई शिलालेख द्विभाषी हैं, संस्कृत और प्राचीन कन्नड़ में, जो उनकी विश्वव्यापी पहचान को दर्शाते हैं।
विदेशी विवरण भी हमारी समझ को समृद्ध करते हैं। चीनी यात्री ह्वेनसांग, जो पुलकेशिन द्वितीय के दरबार में आए थे, ने साम्राज्य की समृद्धि और शासन की प्रशंसा की। फ़ारसी अभिलेखों में पुलकेशिन द्वितीय और फारस के खोसरो द्वितीय के बीच राजनयिक आदान-प्रदान का उल्लेख है, जो राजवंश के अंतर्राष्ट्रीय कद को उजागर करता है।
चालुक्यों की विरासत
चालुक्य वंश कोई साधारण शासक परिवार नहीं था - यहकर्नाटक के इतिहास का स्वर्णिम युग शुरू हुआ। कला, साहित्य और वास्तुकला को बढ़ावा देकर, एक मज़बूत सैन्य और प्रशासनिक व्यवस्था बनाए रखते हुए, उन्होंने स्थिरता और समृद्धि सुनिश्चित की। उनके स्थापत्य संबंधी नवाचारों ने राष्ट्रकूट, होयसल और विजयनगर जैसे बाद के राजवंशों को प्रभावित किया।
ऐहोल और पट्टाडकल के मंदिर, जो अब यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं, उनकी रचनात्मकता के जीवंत स्मारक हैं। उनके संरक्षण में कन्नड़ और तेलुगु साहित्य के उत्कर्ष ने सांस्कृतिक नींव रखी जो आज भी दक्षिण भारतीय पहचान को आकार दे रही है।
आज भी, चालुक्यों को दूरदर्शी शासकों के रूप में याद किया जाता है जिन्होंने परंपरा और नवीनता, क्षेत्रीय पहचान और साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षा के बीच सेतु का काम किया। उनकी कहानी सिर्फ़ एक राजवंश की नहीं, बल्कि एक ऐसी सभ्यता की कहानी है जिसने राजनीति, संस्कृति और कला में नई ऊँचाइयों को छुआ।
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