भारतीय वास्तुकला और उसका वैश्विक प्रभाव - Architecture of India - Rexgin

भारतीय वास्तुकला देश के इतिहास, संस्कृति और आध्यात्मिक परंपराओं में गहराई से निहित है। हज़ारों वर्षों में, यह शैलियों के एक समृद्ध ताने-बाने में विकसित हुई है, जिनमें से प्रत्येक अपने युग के मूल्यों और सौंदर्यशास्त्र को दर्शाती है। प्राचीन शैल-कट गुफाओं से लेकर राजसी मुगल महलों और आधुनिक शहरी क्षितिज तक, भारतीय वास्तुकला अपने अतीत के साथ निरंतर संवाद करती सभ्यता की कहानी कहती है।

भारतीय वास्तुकला 

प्रारंभिक भारतीय संरचनाएँ मुख्यतः लकड़ी से बनी थीं, जिनमें से अधिकांश समय के साथ नहीं बचीं। सबसे पुराने स्थायी उदाहरण शैल-कट वास्तुकला में पाए जाते हैं, जिनमें बौद्ध विहार और स्तूप, साथ ही पहाड़ों की ढलानों पर उकेरे गए हिंदू और जैन मंदिर शामिल हैं। ये स्मारक न केवल कलात्मक उत्कृष्टता को दर्शाते हैं, बल्कि उनके निर्माण में निहित आध्यात्मिक भक्ति को भी दर्शाते हैं।

हिंदू मंदिर वास्तुकला

हिंदू मंदिर डिजाइन भारतीय वास्तुकला के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक है। इसे मोटे तौर पर निम्न में वर्गीकृत किया गया है:

1. दक्षिण भारत की द्रविड़ शैली, जिसकी पहचान विशाल गोपुरम और जटिल नक्काशी है।
2. उत्तर भारत की नागर शैली, जो अपने वक्रीय शिखर से पहचानी जाती है।
3. कई क्षेत्रीय विविधताएँ जो स्थानीय परंपराओं और जलवायु को दर्शाती हैं।

मंदिर केवल पूजा स्थल ही नहीं, बल्कि सामुदायिक जीवन के केंद्र भी थे, जो कला, विज्ञान और अध्यात्म का मिश्रण प्रस्तुत करते थे।

इस्लामी वास्तुकला

12वीं शताब्दी में दिल्ली सल्तनत की स्थापना ने भारतीय डिज़ाइन में इस्लामी प्रभावों का समावेश किया। इस सम्मिश्रण ने भारतीय-इस्लामी वास्तुकला का निर्माण किया, जिसमें गुंबदों, मेहराबों और मीनारों को भारतीय सजावटी रूपांकनों के साथ जोड़ा गया।

मुगल साम्राज्य के अधीन, यह शैली अपने चरम पर पहुँची और ताजमहल, लाल किला और हुमायूँ के मकबरे जैसी उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण हुआ। मुगल वास्तुकला भव्यता का प्रतीक बन गई, जिसमें फ़ारसी, मध्य एशियाई और भारतीय तत्वों का सहज सम्मिश्रण था। इसने राजपूत और सिख स्थापत्य परंपराओं को भी प्रभावित किया।

औपनिवेशिक काल

ब्रिटिश औपनिवेशिक काल ने भारत में यूरोपीय स्थापत्य शैलियों को लाया, जिनमें नवशास्त्रीय, गोथिक पुनरुद्धार और बारोक शामिल हैं। इंडो-सारासेनिक शैली एक संकर शैली के रूप में उभरी, जिसमें यूरोपीय संरचनात्मक रूपों को भारतीय और इस्लामी सजावटी विशेषताओं के साथ जोड़ा गया था—जो कोलकाता में विक्टोरिया मेमोरियल और मुंबई में गेटवे ऑफ़ इंडिया जैसी प्रतिष्ठित इमारतों में दिखाई देती है।

स्वतंत्रता के बाद, भारत ने प्रगति के प्रतीक के रूप में आधुनिकतावादी वास्तुकला को अपनाया। प्रसिद्ध वास्तुकार ली कॉर्बूसियर ने चंडीगढ़ को आकार दिया, जिससे शहरी नियोजन और डिज़ाइन की एक नई लहर को प्रेरणा मिली। 1991 के बाद के आर्थिक सुधारों ने शहरी विकास को गति दी, जिससे समकालीन गगनचुंबी इमारतों, आईटी पार्कों और स्मार्ट शहरों का उदय हुआ।

परंपरा और आधुनिकता

आधुनिकीकरण के साथ भी, वास्तु शास्त्र जैसी पारंपरिक प्रथाएँ—वास्तुकला का एक प्राचीन विज्ञान—घरों और सार्वजनिक स्थानों के डिज़ाइन को प्रभावित करती रही हैं। आज, भारतीय वास्तुकला विरासत और नवाचार के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करती है, जो सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण और डिज़ाइन के वैश्विक रुझानों के बीच संतुलन बनाती है।

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता (IVC), जिसे हड़प्पा सभ्यता के नाम से भी जाना जाता है, कांस्य युग के उत्तरार्ध में सिंधु नदी बेसिन के आसपास और उससे आगे के विशाल क्षेत्र में फली-फूली। अपने परिपक्व चरण (2600-1900 ईसा पूर्व) में, यह दुनिया के सबसे प्राचीन नगरीय समाजों में से एक के रूप में विकसित हुई, जिसकी पहचान हड़प्पा, लोथल और मोहनजोदड़ो (यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल) जैसे अत्यधिक संगठित शहरों से थी।

नगरीय नियोजन और वास्तुकला

सिंधु घाटी सभ्यता के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक इसकी नगरीय नियोजन थी। शहरों में लेआउट, बुनियादी ढाँचे और डिज़ाइन में उल्लेखनीय एकरूपता दिखाई देती थी:

1. समकोण वाली ग्रिड-आधारित सड़कें।
2. नागरिक उपयोग के लिए अन्न भंडार, सार्वजनिक स्नानघर और पानी की टंकियाँ।
3. ढके हुए सीवर और सोखने वाले गड्ढों वाली परिष्कृत जल निकासी प्रणालियाँ।
4. गढ़ - किलेबंद ऊँचे क्षेत्र जो संभवतः प्रशासनिक या सुरक्षात्मक केंद्रों के रूप में कार्य करते थे।

दिलचस्प बात यह है कि कांस्य युग की अन्य सभ्यताओं के विपरीत, यहाँ कोई महल या मंदिर नहीं मिले हैं। इससे पता चलता है कि यह एक ऐसा समाज था जहाँ स्मारकीय वास्तुकला पर कम और नागरिक उपयोगिता पर अधिक ध्यान दिया जाता था।

जल प्रबंधन

मोहनजोदड़ो अपने कुओं और स्नानागार संरचनाओं के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध है। पुरातत्वविदों ने शहर के एक ही हिस्से में लगभग 700 कुओं की खोज की है, जिससे विद्वानों का मानना ​​है कि बेलनाकार ईंटों से बने कुएँ हड़प्पावासियों का आविष्कार हो सकते हैं। ये बावड़ी परंपरा के अग्रदूत हो सकते हैं जो बाद में पूरे भारत में फैल गई।

हड़प्पावासी मुख्य रूप से पकी हुई मिट्टी की ईंटों का उपयोग करते थे। धोलावीरा जैसे स्थलों पर पत्थर की संरचनाएँ मिली हैं। अधिकांश घर दो मंजिला थे, जिनका आकार और लेआउट एक समान था, जो विभिन्न बस्तियों में मानकीकृत योजना का संकेत देता है। सजावटी वास्तुकला न्यूनतम थी, जो इमारतों के अंदर के आलों तक सीमित थी।

कला और संस्कृति

हड़प्पा कला स्मारकीय नहीं थी, बल्कि बड़े पैमाने पर लघु थी - टेराकोटा मूर्तियाँ और छोटी मूर्तियाँ। शिलालेखों, पशुओं और प्रतीकात्मक रूपांकनों वाली शैलखटी मुहरें। बड़ी मूर्तियों या मंदिरों के सीमित प्रमाण। भव्यता की अपेक्षा व्यावहारिकता पर यह कलात्मक ध्यान उनकी वास्तुकला के समग्र उपयोगितावादी स्वरूप को दर्शाता है।

सिंधु घाटी सभ्यता प्राचीन विश्व में उन्नत नगरीकरण का प्रतीक बनी हुई है। नगर नियोजन, जल प्रबंधन और मानकीकृत निर्माण में इसकी उपलब्धियों ने परवर्ती भारतीय संस्कृतियों की नींव रखी। हालाँकि इसकी लिपि अभी तक समझ में नहीं आई है, फिर भी इसके शहर उस समाज की प्रतिभा के प्रमाण हैं जो स्मारकीय प्रदर्शन की तुलना में नागरिक जीवन और व्यावहारिक डिज़ाइन को अधिक महत्व देता था।

भारतीय वास्तुकला (600 ईसा पूर्व - 250 ई.)

सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद, भारतीय वास्तुकला ने एक परिवर्तनकारी युग में प्रवेश किया, विशेष रूप से मौर्य साम्राज्य (322-185 ईसा पूर्व) के अधीन। इस काल ने भारत में स्मारकीय वास्तुकला की नींव रखी, जो फारस, ग्रीस और स्थानीय काष्ठ परंपराओं से प्रभावित थी, और बौद्ध वास्तुकला के तीव्र उदय का प्रतीक थी।

प्रारंभिक मठीय वास्तुकला

1. बौद्ध मठों का निर्माण बुद्ध की मृत्यु से पहले शुरू हुआ था।
2. बिहार में जीवकर्म विहार जैसे जीवित प्रमाण केवल तल-योजनाओं में ही मौजूद हैं।

मठों का निर्माण शुरू में लकड़ी और ईंटों से किया जाता था, ये ऐसी सामग्रियाँ थीं जो अब लगभग लुप्त हो चुकी हैं, लेकिन बाद की शैलकृत वास्तुकला पर अपनी छाप छोड़ गईं।

नगरीय और नागरिक वास्तुकला

1. इस युग के शहर अत्यधिक विकसित थे:
2. भव्य द्वारों वाले दीवारों और खाइयों से घिरे शहर।
3. लकड़ी के चैत्य मेहराबों वाली बहुमंजिला इमारतें।

साँची (पहली शताब्दी ईसा पूर्व-ईस्वी) की नक्काशी जैसे कलात्मक चित्रण, कुशीनगर और राजगृह जैसे भव्य शहरों को दर्शाते हैं, जो हमें प्रारंभिक भारतीय नगरीय डिज़ाइन के दृश्य प्रमाण प्रदान करते हैं।

मौर्य की राजधानी, पाटलिपुत्र, विशेष रूप से प्रसिद्ध थी:

1. मेगस्थनीज़ (300 ईसा पूर्व) ने इसके 564 मीनारों और 64 द्वारों का वर्णन किया है।
2. उत्खनन से लोहे के घुंघरूओं से सुदृढ़ सागौन की लकड़ी की एक विशाल बाड़ का पता चलता है।

80 बलुआ पत्थर के स्तंभों वाला एक विशाल हॉल, अचमेनिद फ़ारसी प्रभाव को दर्शाता है, जबकि पाटलिपुत्र की राजधानी फ़ारस से छनकर आई हेलेनिस्टिक विशेषताओं को प्रदर्शित करती है।

ये पत्थर के स्मारक लगभग निश्चित रूप से एक पुरानी, ​​लुप्त हो चुकी लकड़ी की परंपरा से प्रेरित थे।

शैलकृत वास्तुकला

सम्राट अशोक के शासनकाल में निर्मित बिहार स्थित बराबर गुफाएँ, भारत में सबसे प्राचीन शैलकृत गुफाएँ हैं:

लोमस ऋषि गुफा का प्रवेश द्वार पत्थर पर लकड़ी के डिज़ाइनों की नकल करता है। अत्यंत कठोर ग्रेनाइट पर उकेरी गई ये गुफाएँ प्रसिद्ध मौर्यकालीन पॉलिश प्रदर्शित करती हैं, जिससे चिकनी, दर्पण जैसी सतहें बनती हैं।

यह परंपरा पश्चिमी भारत और बंगाल में भी फैली, जहाँ विहार और चैत्य हॉल चट्टानों पर उकेरे गए थे, जो लुप्त हो चुकी स्वतंत्र संरचनाओं के डिज़ाइनों को दर्शाते हैं।

बौद्ध स्तूप और पवित्र स्मारक

1. यह स्तूप इस काल के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक स्मारकों में से एक के रूप में उभरा:
2. गुंबद के आकार का, बुद्ध के अवशेषों को स्थापित करने के लिए बनाया गया।
3. चौखटों, क्रॉसबार और कोपिंग पत्थरों से बनी सुरक्षा रेलिंग से घिरा हुआ।

तोरण स्तूप परिसरों की विशिष्ट विशेषताएँ बन गए। इनका पूर्वी एशियाई वास्तुकला पर प्रभाव पड़ा, और माना जाता है कि जापान के तोरी द्वार भारतीय तोरणों से उत्पन्न हुए थे, जैसे कि साँची में स्थित तोरण।

बौद्ध धर्म के प्रसार ने इन स्थापत्य तत्वों को दक्षिण-पूर्व और पूर्वी एशिया में फैलाया और उन्हें नई क्षेत्रीय शैलियों में रूपांतरित किया।

मंदिर वास्तुकला का उदय

इस युग का एक ऐतिहासिक विकास शिखर (मंदिर मीनार) का उदय था:

बोधगया स्थित महाबोधि मंदिर इसका सर्वोत्तम प्रमाण प्रस्तुत करता है। मूल रूप से अशोक द्वारा निर्मित, इसे बाद में (लगभग 150-200 ई.) एक ऊर्ध्वाधर मीनार संरचना के साथ पुनर्निर्मित किया गया था - जो बाद की हिंदू वास्तुकला के पूर्ण विकसित मंदिर मीनारों का अग्रदूत था। वर्तमान ईंट-निर्मित मीनार गुप्त काल की है, लेकिन इसकी जड़ें इसी प्रारंभिक काल में हैं।

भारत में मंदिर वास्तुकला

हिंदू मंदिर वास्तुकला भारतीय संस्कृति की सबसे विशिष्ट और स्थायी परंपराओं में से एक है। यद्यपि मंदिरों के शैलीगत स्वरूप विभिन्न क्षेत्रों और ऐतिहासिक कालखंडों में काफ़ी भिन्न हैं, फिर भी डिज़ाइन के मूल तत्व सदियों से एक समान रहे हैं, जो आध्यात्मिक प्रतीकवाद और स्थापत्य कला दोनों को दर्शाते हैं।

हिंदू मंदिर की मुख्य विशेषताएँ

1. गर्भगृह प्रत्येक हिंदू मंदिर का हृदय होता है।
2. इसमें अधिष्ठाता देवता की मूर्ति  स्थापित होती है।
3. बाहरी रूप से, गर्भगृह के शीर्ष पर एक शिखर या विमान होता है, 
4. जो ब्रह्मांडीय पर्वत, मेरु पर्वत का प्रतीक है।

मंदिर के चारों ओर, मंदिरों में अक्सर ये शामिल होते हैं

1. मंडप - भक्तों के एकत्र होने के लिए स्तंभों वाले हॉल।
2. अंतराल - गर्भगृह और मंडप को जोड़ने वाला पूर्व कक्ष या द्वार।
3. परिक्रमा के लिए चलने योग्य मार्ग।

बड़े मंदिरों में एक चारदीवारी वाले परिसर में कई मंदिर, प्रांगण और सहायक मंदिर हो सकते हैं, जो कभी-कभी एक चबूतरे पर बने होते हैं। दीवारों, स्तंभों और द्वारों को अक्सर नक्काशी से सजाया जाता है - देवताओं और पौराणिक दृश्यों से लेकर जटिल पुष्प और ज्यामितीय रूपांकनों तक।

मंदिर शैलियों का विकास

सातवीं शताब्दी ईस्वी तक, हिंदू मंदिरों की अधिकांश आवश्यक विशेषताएँ शिल्प-शास्त्रों (वास्तुशिल्प ग्रंथों) में संहिताबद्ध हो चुकी थीं। मंदिर वास्तुकला की तीन प्राथमिक शैलियों की पहचान की गई:

उत्तर शैली

1. गर्भगृह के ऊपर एक ऊँचा, घुमावदार शिखर इसकी विशेषता है।
2. अक्सर ऊँचे चबूतरों पर निर्मित।
3. मूर्तिकला नक्काशी से समृद्ध रूप से अलंकृत बाहरी भाग।

द्रविड़ शैली

1. सीधे आकार वाले एक सीढ़ीदार, पिरामिडनुमा विमान द्वारा चिह्नित।
2. परिक्षेत्र अक्सर विशाल मंदिर परिसरों में विस्तारित होते थे।

बाद के विकासों ने विशाल गोपुरम पर ज़ोर दिया, जो अक्सर विमान से भी ऊँची होती हैं।

वेसर शैली

1. नागर और द्रविड़ परंपराओं का एक संश्लेषण।
2. मुख्यतः दक्कन के पठार और मध्य भारत में पाया जाता है।

इसकी सटीक परिभाषा पर बहस जारी है, लेकिन इसे आम तौर पर उत्तरी शिखर रूपों और दक्षिणी संरचनात्मक लेआउट का मिश्रण माना जाता है।