उद्धव शतक किसकी रचना है

उद्धव शतक जगन्नाथदास रत्नाकर की रचना है। जगन्नाथदास रत्नाकर का जन्म 1923 मे हुआ था वे आधुनिक युग के श्रेष्ठ ब्रजभाषा कवि थे। पिता का नाम पुरुषोत्तमदास और पितामह का नाम संगमलाल अग्रवाल था जो काशी के जनीमानी व्यक्ति थे। 

रत्नाकर जी की प्रारंभिक शिक्षा फारसी में हुई। उसके पश्चात्‌ इन्होंने 12 वर्ष की अवस्था में अंग्रेजी पढ़ना प्रारंभ किया। वे सन 1888 में अपनी रचना प्रकाशित करना चाहा थे, पर पारिवारिक परिस्थितिवश न कर पाए। ये पहले ज़क' उपमान से फारसी में रचना करते थे। इनके हिंदी काव्यगुरु सरदार कवि थे। ये मथुरा के प्रसिद्ध कवि नवनीत चतुर्वेदी से भी बड़े प्रभावित हुए थे।

उद्धव शतक किसकी रचना है

उद्धव शतक, एक हिंदी भक्ति काव्य कृति, जिसमें जगन्नाथ दास रत्नाकर द्वारा लिखित सौ छंद (शतक) शामिल हैं। यह प्रसिद्ध कृष्ण भक्त सुरदास द्वारा शुरू की गई भ्रामर गीत परम्परा शैली में रचित है। जगन्नाथ दास रत्नाकर का उद्धव शतक 1931 में प्रकाशित हुआ था और यह भ्रामर गीत शैली में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। भ्रमर गीत परम्परा हिंदी कविता की एक परंपरा है जिसमें एक मधुमक्खी को संबोधित किया जाता है। 

उद्धव शातक की कहानी

श्रीमद्भगवद पुराण के अनुसार, श्रीकृष्ण द्वारा अपने बचपन के साथियों और युवा मित्रों को वृंदावन में छोड़कर मथुरा जाने के बाद, गोपियां, विशेष रूप से राधा, निराश हो गईं। कृष्ण ने उन सभी लोगों के दुख को महसूस किया जिन्होंने अपने बचपन के खेल पर अपना जीवन केंद्रित किया था, उन्होंने अपने अच्छे दोस्त उद्धव को उन्हें शांत करने के लिए वृंदावन भेजा।

ऐसा करके, कृष्ण ने एक पत्थर से दो पक्षियों पर प्रहार करने का इरादा किया। उद्धव को ज्ञान ग्रंथों के अपने सीखने पर बहुत गर्व था और उनका मानना ​​​​था कि भगवान के लिए एकमात्र रास्ता ज्ञान के माध्यम से है। वे भक्ति सहित अन्य सभी विधियों को हीन मानते थे। उन्हें विश्वास था कि वह वृंदावन के लोगों को अपने विचार में बदल देंगे। 

कृष्ण जानते थे कि गोपियों को इस मार्ग में परिवर्तित नहीं किया जाएगा, क्योंकि वे भगवान के प्रति सच्ची भक्ति के प्रतीक थे और उन्हें अपनी भक्ति को बनाए रखने के लिए किसी और ज्ञान की आवश्यकता नहीं थी और उद्धव के दृष्टिकोण को अस्वीकार करने से उद्धव का गौरव कम हो जाएगा। दूसरी ओर, हालांकि ज्ञान का मार्ग उनके लिए नहीं था, उद्धव के उपदेश से उन्हें शारीरिक अलगाव की पीड़ा से उबरने और उनकी भक्ति को आत्मसात करने में मदद मिलेगी।

उद्धव गर्व के साथ गए, लेकिन बदले में गोपियों के भक्ति मार्ग पर लौट आए, जिन्होंने उनसे चतुर निर्दोष प्रश्नों के साथ कहा, "यदि भगवान हाथ और पैर के बिना हैं, तो वह हमारे लिए हमारी गायों को दूध कैसे देंगे, वह कैसे नृत्य करेंगे हम तो?" राधा को इतना बिखरा हुआ दिखाया गया है कि वह बात भी नहीं कर सकती, इसलिए वह पूरे एपिसोड में चुप बैठी रहती है जबकि उसके दोस्त बात कर रहे होते हैं। 

एक मधुमक्खी आती है और राधा के चारों ओर भिनभिनाती है; इसलिए, उद्धव के उपदेश को सुनने के बाद, राधा मधुमक्खी को संबोधित करने का नाटक करते हुए उनके हर तर्क का जवाब देती हैं।

इस प्रकरण को एक ऐसी शैली में बदल दिया गया, जिसमें ज्ञान के मार्ग और भक्ति के मार्ग के बीच के अंतरों की तुलना काव्यात्मक रूप से की जाती है और बाद की श्रेष्ठता को सामने लाने के लिए इसके विपरीत किया जाता है।

उद्धव शातक जगन्नाथ दास रत्नाकर की सर्वश्रेष्ठ और सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृति है। प्रकरणों का उनका उपचार, जिसमें दूत श्रीकृष्ण का पत्र अनपढ़ चरवाहों को सौंपता है, जो इसे देखने के लिए एक-दूसरे पर गिरते हैं।

लुप्त होते कमल का वर्णन, जिसे देखकर श्रीकृष्ण राधा की दुर्दशा को याद करते हैं और अपने दूत को वृंदावन भेजने का निर्णय लेते हैं - तर्कों की बुद्धि और हास्य; असहाय गांव के निवासियों की चिंता और वीरानी; पालक माता-पिता के साथ उनकी मुलाकात - सभी को काव्य कौशल और प्रभावशाली मार्मिकता के साथ संभाला जाता है।

भाषा सजावटी ब्रज है, और छंद शब्दांश कविता मीटर में लिखे गए हैं, जो मुक्त अलगाव के साथ-साथ अगले पद के लिए एक लिंक की अनुमति देता है। कवि की मौलिकता भ्रामरा गीता परंपरा को सौ पद्य शैली (शतक) के साथ-साथ दुतकाव्य (दूत कविता) परंपराओं के साथ संस्कृत कविता में वापस जाने में निहित है। छंदों के माध्यम से चलने वाली कहानी स्वाभाविक रूप से कविता को एक कथा आयाम (खंडकाव्य) देती है।

मनोदशा (रस) रोमांटिक-दुखद (विप्रलंभ श्रृंगार) है और परित्यक्त चरवाहों का तर्कपूर्ण रवैया इसे एक अजीबोगरीब मार्ग देता है, जबकि इसे बेहद दिलचस्प बनाता है।

कमल के फूल की प्रारंभिक कड़ी भी एक मूल योगदान है, जो अलौकिक नायक की उड़ान के लिए और पथ को उधार देता है, जिसे कर्तव्य की पुकार पर आगे बढ़ना है, उसी पृष्ठभूमि को त्यागना जिसने उसे वह बनाया जो वह था। यह कृष्ण की दुर्दशा के कारण को ध्यान में रखने में भी मदद करता है। 

यह साहित्य, तर्क और आध्यात्मिकता का एक शानदार संयोजन है, क्योंकि अंततः, भारतीय सांस्कृतिक परिवेश में दो आध्यात्मिक पथों की चर्चा की जाती है। साथ ही, महिलाओं के समूह के लिए मधुमक्खी से अपने प्यार के बारे में सीधे बात करना आसान होगा, न कि सीधे उस पुरुष से जिसे वे शायद ही जानते हों। यह उन्हें व्यंग्य और मज़ाक करने का लाइसेंस भी देता है, जो आमतौर पर किसी अजनबी के साथ संभव नहीं होता।

कवि की पसंद और एक कठिन आध्यात्मिक विषय का आकर्षक दिलचस्प कविता में रूपांतरण, जिसे आसानी से अनपढ़ और साथ ही साथ ब्रज भाषा की भाषा पर उनकी महारत और इसके मुहावरेदार उपयोग द्वारा आसानी से पढ़ा जाता है, निश्चित रूप से एक क्लासिक के रूप में उद्धव शतक के लिए एक जगह सुनिश्चित करता है। ब्रजभाषा साहित्य की।

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कितनी भी हो मुश्किल थोड़ा भी न घबराना है, जीवन में अपना मार्ग खुद बनाना है।